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[善文分享] 延命地藏菩薩

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發表於 2017-9-11 14:31:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
《延命地藏經》有人說是偽經,但其實不是,只要仔細比對其他法門的經典便知。認為是偽經者的理由是只要是提到有“鬼神”的便是偽經,這些法師宣傳一種觀念:除了佛菩薩外,一切鬼眾天神都看不在眼內,有談到鬼神的那些經典便是偽經。    其實阿含藏裡就記載了許多世尊教導我們如何正確的和鬼眾天神們來往的態度和方法,而延命地藏經和本願經或其他經的大意並沒有出入,我個人認為這經“可能”是在《十輪經、本願經、占察經》之後而得的,應是較後期的經典。    如果一時沒有指導老師可以指導延命法門儀軌的人,可以持這一部經典(站內有文字檔,不過好像未經校對過)。    延命地藏的正式名號是:如意輪觀自在延命地藏大菩薩摩訶薩。為何是這個名號?經上說:“真善菩薩心明圓。故明如意輪。心無罣礙。故名觀自在。心無生滅。故名延命。心無摧破。故名地藏。心無邊際。故名大菩薩。心無色相。故名摩訶薩。”    經上又說:<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< (世尊說是語時)爾時大地。六種震動。延命菩薩。從地出現。右膝曲立。臂掌承耳。左膝申下。手持錫杖。白佛言。我每日晨朝入諸定。入諸地獄。令離苦。無佛世界。度眾生。今世後世。能引導。若佛滅後。一切男女。...(略)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>    “從地湧出”正是法華經中所寫的,這是世尊的秘密使者(參見《法華迷蹤》)而“每日晨朝入諸定”正是《地藏十輪經》所記載的地藏菩薩的願行。    經中一樣世尊囑付眾生給地藏菩薩,經中說: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<爾時三千大千世界。六變震動。文殊師利菩薩。普賢菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。聖觀自在菩薩。摩訶薩等。異口同音。而白佛言。世尊。未來眾生若聞此經。是菩薩名。我等皆當。隨順是人。做心眼明。現其人前。所求圓滿。若不爾者。不取正覺。>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>    這一段是取自真言藏中諸經的記載,文殊、普賢、觀音、金剛藏、虛空藏這五位菩薩同為地藏菩薩的願力作背書。    因此所有地藏行者,誓願入地藏門時也就必須受此五位位菩薩的調教和照顧,相對的,被訓導長金剛藏菩薩K時也特別慘。     延命之法首在菩提心,故造像時造型是:<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 時二童子。侍立左右。一名掌善。在左白色。持白蓮華。調御法性。 一名掌惡。在右赤色。持金剛杵。降伏無明。佛告大眾。汝等當知。 是二童子。法性無明。兩手兩足延命菩薩。中心不動。阿字本體。  若有眾生。知是心者。決定成就。即滅三毒。得自在力。願生佛土。  隨願得生。若未來世一切眾生。恭敬供養。延命菩薩。不生疑惑。  現世所求。皆令滿足。後生淨土。得無生忍。說此經已。一切大會。  心大歡喜。信受奉行。>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>    童子代表清淨心,“中心不動。阿字本體”正是大昆盧遮那佛的不二門,也是真言門的不二門,真言法是世尊為三界同說的法,大昆盧遮那佛也就是世尊的化身。故世尊說“若有眾生。知是心者。決定成就”也就是行者若明白阿字門的真義,則一定有成就的。    阿字門是啥意義呢?自然就是要修多修習才會明白啦。
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